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Proposition Tshiani – À quoi va servir le verrouillage du sommet de l’État

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Le 20 mars, un Tweet apparaĂźt sur le compte Twitter de Noel Tshiani : Ă©conomiste et candidat malheureux Ă  l'Ă©lection prĂ©sidentielle de 2018. Son contenu ? Une proposition de modifier la constitution en rĂ©servant l'accĂšs Ă  la prĂ©sidence congolaise aux individus nĂ©s de pĂšre et de mĂšre congolais. Proposition qui suscite un tollĂ© croissant sur les rĂ©seaux sociaux et dans le dĂ©bat public en RDC. À quoi servirait un tel "verrouillage" du sommet de l’État ? Bonjour ! Je m’appelle Joshua Walker, et je suis le directeur de programme du Groupe d’étude sur le Congo, centre de recherche basĂ© Ă  l’UniversitĂ© de New-York. Vous Ă©coutez le 16e numĂ©ro de Po Na GEC, notre capsule audio qui tente d'Ă©clairer les questions d'actualitĂ© en RDC. Nous sommes le vendredi 4 juin 2021. Le dĂ©bat autour de cette proposition touche Ă  la fois Ă  des causes immĂ©diates et lointaines. D’aucuns y voient une tentative politique liĂ©e Ă  la “congolitĂ©â€ : celle de bloquer la candidature de certains concurrents potentiels au prĂ©sident FĂ©lix Tshisekedi en 2023, notamment celle de MoĂŻse Katumbi, dont le pĂšre, Nissim Soriano, fut un immigrĂ© au Congo belge de l’üle de Rhodes en 1938. Pour d’autres, il s’agit d’une tentative par son auteur de s’attirer de l’attention et ainsi se rendre “pertinent” sur la scĂšne politique congolaise. Dans les faits, rien n’a encore Ă©tĂ© formellement proposĂ© Ă  l’AssemblĂ©e nationale. Certains dĂ©putĂ©s de l’Union pour la dĂ©mocratie et le progrĂšs social, UDPS, ont indiquĂ© au GEC avoir Ă©tĂ© approchĂ©s par l’auteur, sans s’ĂȘtre engagĂ©s, pour l’instant, Ă  faire quoi que ce soit. Une autre possibilitĂ© : adresser Ă  l’AssemblĂ©e nationale ou au SĂ©nat une pĂ©tition de rĂ©vision signĂ©e par 100 000 Congolais. D’autres justifient cette initiative en Ă©voquant les Etats unis d'AmĂ©rique, dont la constitution nĂ©cessite que tout candidat Ă  la prĂ©sidence soit un “citoyen de souche” ou “natural-born citizen”. Sans pour autant rappeler que cette clause fait dĂ©bat au sein de la sociĂ©tĂ© amĂ©ricaine. À titre de comparaison, parmi les neuf pays voisins du Congo, seule la Zambie a une clause constitutionnelle semblable Ă  la proposition actuelle en RDC, qui limite l'Ă©ligibilitĂ© Ă  la prĂ©sidence aux individus dont les “deux parents sont Zambiens de naissance ou de descendance”. Cette modification de la constitution zambienne, effectuĂ©e en 1996, Ă©tait largement perçue comme une tentative de Frederick Chiluba, alors prĂ©sident de la RĂ©publique, d’exclure la candidature de Kenneth Kaunda, premier chef de l’État zambien, dont les parents Ă©taient nĂ©s au Malawi Ă  l'Ă©poque coloniale. Hormis les questions politiques immĂ©diates, l'idĂ©e de verrouiller l'accĂšs Ă  la prĂ©sidence sur base de deux parents biologiques congolais rĂ©veille d’autres questions sociopolitiques plus Ă©pineuses. Comme le concept d'autochtonie ou de l’idĂ©ologie “nativiste”, souvent connue en RDC sous le nom de “congolitĂ©â€. On se souviendra, par exemple, du slogan de campagne de Jean-Pierre Bemba en 2006--mwana mboka, fils du pays en lingala--qui Ă©voquait la thĂ©orie selon laquelle son adversaire, l’ancien prĂ©sident Joseph Kabila, n’était pas Congolais. Le prĂ©sident FĂ©lix Tshisekedi a exprimĂ©, Ă  plusieurs reprises, sa volontĂ© de rĂ©former la constitution afin de lĂ©galiser la double nationalitĂ©. Du moins pour les Congolais d'origine. Il appartiendra alors Ă  ceux qui voudraient verrouiller l'accĂšs au poste de prĂ©sident de la RĂ©publique de dĂ©montrer en quoi les nombreux congolais d’origine qui seraient exclus de la course prĂ©sidentielle de cette maniĂšre, seraient moins lĂ©gitimes que ceux qui sont “de pĂšre et de mĂšre congolais”. Et aussi, dans quelle mesure la protection des intĂ©rĂȘts du Congo au sommet de l’État passe nĂ©cessairement par les citoyens dont seuls les deux parents seraient congolais. Les lĂ©gislateurs congolais pourront se prononcer dessus. Leur dĂ©cision aura des consĂ©quences Ă  court et Ă  long terme. En attendant cela, n’hĂ©sitez pas Ă  rejoindre notre fil WhatsApp en envoyant GEC au +243 894 110 542 pour recevoir directement “Po na GEC” chaque vendredi sur votre tĂ©lĂ©phone. À bientĂŽt !

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