Cheikh Anta Diop : l'Afrique berceau de la civilisation mondiale
Portraits d'Ébène - Histoire des Figures Noires d'AfriquePlay episode
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Cheikh Anta Diop : l'homme qui a prouvé par la science que l'Afrique est le berceau de la civilisation mondiale. Dans cet épisode de Portraits d'Ébène, nous plongeons dans l'œuvre et la vie du plus grand historien africain du XXe siècle : physicien, linguiste, anthropologue, et l'un des intellectuels les plus courageux que le continent ait produit
Paris, 1951. Un étudiant sénégalais de 28 ans dépose une thèse à la Sorbonne : l'origine africaine de la civilisation égyptienne. L'élite académique refuse de constituer un jury. On lui rit au nez. On l'ignore. Il vit dans la précarité, travaille le jour, écrit la nuit. Pendant dix ans, seul contre tous. Ce qu'il est en train d'écrire dans sa chambre froide du Quartier Latin n'est pas seulement un livre : c'est une révolution.
Ce que vous allez découvrir dans cet épisode :
→ L'homme derrière l'œuvre : dix ans d'attente, de refus académiques et de précarité , ce que l'histoire officielle oublie de raconter sur Cheikh Anta Diop
→ Le test de mélanine sur les momies des pharaons : comment ce physicien formé auprès de Frédéric Joliot-Curie (Prix Nobel) a utilisé la biochimie pour faire passer le débat sur les Égyptiens anciens de l'opinion à la preuve scientifique
→ La théorie des Deux Berceaux : pourquoi le matriarcat africain et le patriarcat européen ne sont pas des accidents culturels, mais des réponses construites sur des millénaires à deux environnements radicalement opposés — l'abondance du Nil contre la pénurie des steppes nordiques
→ Les liens entre l'égyptien ancien et le wolof : des correspondances de vocabulaire et de grammaire qui attestent d'une matrice culturelle commune. "Nag" en égyptien, "Nag" en wolof. "Kar" en égyptien, "Keur" en wolof. Ce ne sont pas des coïncidences
→ Le mythe du "miracle grec" : dans Nations nègres et culture (1954) et Civilisation ou Barbarie (1981), Cheikh Anta Diop démontre que Thalès et Pythagore sont allés en Égypte pour apprendre, pas pour enseigner. Les Grecs étaient les élèves. Les Égyptiens africains, les maîtres
→ Le Colloque du Caire 1974 : convoqué par l'UNESCO, Cheikh Anta Diop et Théophile Obenga affrontent seuls les plus grands égyptologues du monde. Le compte-rendu officiel le confirme : la majorité des experts reconnaît la filiation entre la civilisation égyptienne ancienne et les cultures africaines. Le professeur Vercoutter déclare que "l'Égypte était africaine dans son écriture, sa culture et sa manière de penser."
→ Ce que la génétique et l'archéologie modernes disent aujourd'hui honnêtement, sans militantisme ni déni
Son héritage le plus durable ? Avoir renversé la charge de la preuve dans l'histoire africaine. Avant lui, l'Africain devait prouver qu'il avait une histoire. Après lui, c'est celui qui nie la contribution africaine à la civilisation mondiale qui doit produire ses preuves. Ce renversement est irréversible
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